在种植设计中，有“九园”。这些园通过诗画般造景，撷取自然山石、乡土之奇花异草，堆冈培壑，容与徜徉其中；巧取豪夺之自然山水神韵，让游人澄怀观道，切身体会“有我之境”和“无我之境”，营造出贤人君子般的处乐精神。 　　松园：位于状元山，状元阁立于山体之顶，周围培植马尾松及部分柏树、黑松，体现十年寒窗的士子学而优则仕的精神追求。松者，君子也，古有：“皇家松、将相柏”及“万年松千年柏”之称。子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”《礼记·礼器》所云：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”古时，松之四季常青体现君子之风度，文人之傲骨，与梅、竹称之为岁寒三友。及郑板桥(清)：“咬定青山不放松，立根原在破崖中。千磨万击还坚韧，任你西南东北。” 　　竹园：位于文庙东北角，种植琴丝竹、墨竹、斑竹、佛肚竹等。竹之挺拔秀伟，四季青翠，潇洒多姿，卓雅风韵，傲雪凌霜，独有情趣，为古时文人墨客之喜爱，也是君子的化身，并将梅、兰、菊并称为四君子。明·范世彦《磨忠记》：“祝寿享，愿竹苞松茂，日月悠长。”竹有十德之称：“曰正直、曰奋进;曰虚怀、曰质朴、曰奉献、曰卓尔、曰善群、曰性坚、曰操守、曰担当。” 　　梅园：位于古街南侧，梅者,独天下而春也；梅象征着传春报喜、吉庆的祥瑞之物。古时，将“元亨利贞”称为梅之四德，即初生为元，是开始之本；开花为亨，意味着通达顺利；结子为利，象征祥和有益；成熟为贞，代表坚定贞洁。《诗经》中记载为：“山有嘉卉，候栗候梅。”梅作为中国古老植物一直为文人墨客所喜爱，并留下千百首有关梅为主题的诗词。毛泽东主席曾《咏梅》：“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。” 　　桂花园：位于科举古考场北侧，《山海经·南山经》提到：“招摇之山多桂。”据记载，桂花有着3000多年栽培的历史。《西京杂记》中记载：“汉武帝初修上林苑，群臣皆献名果异树奇花两千余种，其中有桂十株。”桂花有桂冠之意，在科举中象征文人的荣誉。“蟾宫折桂”即为进士及第的雅称。 　　玉兰园：位于文庙的西南侧，玉兰花期比较早，有着早春之意及报恩之花。开花时香色惊艳、舒展饱满，优雅而大方，并且有着一如既往的高贵之勇。《离骚》中就有对玉兰的描述：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐菊之落英”，木兰即为玉兰树。 　　樱花园：位于文庙的东北角。据文献资料考证，两千多年前的秦汉时期，樱花已在中国宫苑内栽培，至唐朝樱花已普遍出现在私家庭院。白居易诗云：“亦知官舍非吾宅，且掘山樱满院栽，上佐近来多五考，少应四度见花开。”樱花高贵而质朴典雅，自然悠闲，有“赢”之寓意，古时，通常代表科举考试高中榜首。 　　紫薇园：位于古戏台北侧，紫薇为古老树种，有着几千年的栽培史，在唐朝就盛植于长安宫廷之中，其花色鲜艳，木材坚硬、耐腐，花期久，寿命长，有百日红、满堂红之称及仕途官运、尊贵富裕之意。吉水籍宋朝诗人杨万里曾做诗形容：“似痴如醉丽还佳，露压风欺分外斜，谁道花无红百日，紫薇长放半年花。” 　　桃李园：位于科举古考场东侧，《诗·召南·何彼襛矣》：“何彼襛矣，华如桃李。”因而“桃李”形容貌美及高贵。据汉朝《韩诗外传》记载：“魏文侯之时，子质仕而获罪焉，去而北游。简主曰：‘……夫春树桃李，夏得荫其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不得采其叶，秋得刺焉。由此观之，在所树也。今子所树非其人也，故君子先择而后种也’。”桃李又寓意形容培养学生之意，有“桃李满天下”之称。西汉·司马迁《史记·李将军列传论》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’”寓意为人品德高尚，诚实、正直，不曾自我宣言即可获得人们的尊重和敬仰。 　　郁金香园：位于藏书楼北侧，郁金香以世界和平、国家昌盛、人民安康的全新内涵成为国家外事活动、大型庆典、中外花展、高档殿堂场所装点陈列，以及高规格礼仪馈赠之花。郁金香有着博爱体贴、高雅富贵、聪颖能干、善良正直及独特领导能力、崇高的荣誉。

中国进士文化园的布局既有皇家园林的气势恢弘，又有江南园林的柔美雅致。